کتاب توحید (استاد شهید مطهری)
قیمت اصلی 170,000 تومان بود.159,900 تومانقیمت فعلی 159,900 تومان است.
(آخرین به روز رسانی قیمت محصول) 2 هفته پیش
اگر زمان آپدیت قیمت محصول برای خیلی قبل بود حتما قبل از خرید استعلام بگیرید.
پیشنهادات شگفت انگیز از دست ندی
نمونه بیش از ۱۰۰۰ سفارش ثبت شده در فروشگاه گنج صادق رو در کمتر از ۲ دقیقه ببینید.
شماره کارت جهت واریز به حساب بانک ملی به نام حجتی:
۶۰۳۷۹۹۷۱۴۱۷۰۴۰۷۳
شماره کارت جهت واریز به حساب بانک کشاورزی به نام حجتی:
۶۰۳۷۷۰۱۶۲۷۱۳۳۲۲۳
خرید از سایت بدون نیاز به ثبت نام است. ولی اگر در نهایت امکانش رو نداشتید هزینه مجموع محصول + پست رو به حساب های بالا واریز کرده و فیش واریزی رو در پیام رسان ها ارسال کنید تا سفارش شما ثبت شود.
نمونه واریزی سفارش ثبت شده در پیام رسان ها
| وزن محصول | 350 گرم |
|---|---|
| تعداد صفحات کتاب: | ۳۲۴ صفحه |
| قطع کتاب: | رقعی |
| نوع جلد: | شومیز |
| نویسنده: | شهید مطهری |
| انتشارات: | صدرا |
| شابک | 978-964-38493-34 |
توضیحات محصول
کتاب توحید از استاد شهید مطهری با مطالبی خصوصاً فلسفی در زمینه توحید در ۳۲۴ صفحه از نشر صدرا می‌باشد. کتاب توحید مجموعه شانزده جلسه بحث و انتقاد انجمن اسلامی پزشکان درباره «توحید» در سالهای ۱۳۴۶ و ۱۳۴۷ توسط استاد شهید آیت الله مطهری است که پس از شهادت ایشان از نوار استخراج و سپس تنظیم و تدوین گردیده است. چاپ اول این کتاب در سال ۱۳۷۳ منتشر شده و از آن تاریخ تاکنون این کتاب از استقبال خوبی برخوردار بوده است.
نظر به اینکه چاپ گذشته این کتاب به دلیل سرعتی که در تدوین آن اعمال شده بود دارای نقایصی از نظر تنظیم متن بود، لازم دیده شد که بار دیگر این مباحث از نوار پیاده و متن آنها از نو به دقت و با حفظ امانت تنظیم گردد. این کار انجام شد و بحمدالله به صورت حاضر تقدیم علاقه مندان آثار آن متفکر شهید و اسلام شناس عظیم الشان می شود، در حالی که فهرستهای مختلف آخر کتاب نیز افزوده شده است و طبعأ این چاپ از مزایای بیشتری نسبت به چاپهای گذشته برخوردار است. امید است که مقبول این عزیزان واقع شود.
به نظر می رسد که کتاب توحید از نظر سبک بحث و پرداختن به مسائل علمی مرتبط با مسأله توحيد از موقعیت ممتازی برخوردار است و مطالعه آن برای اقشار مختلف مفید خواهد بود. پس از بحث هر جلسه سؤالاتی توسط حضار مطرح شده که استاد پاسخ گفته اند. در برخی موارد سؤال خلاصه شده است. در یکی از جلسات، به مناسبت بحث «ماده و انرژی» از مرحوم استاد رضا روزبه (از بنیانگذاران مدرسه علوی) دعوت به عمل آمده که در این موضوع سخن بگویند. بیانات ایشان عينا درج گردیده است.از خدای متعال توفیق بیشتر مسئلت می کنیم.
استاد مطهری، توحید، ص10
برشی از کتاب توحید درباره ایمان به غیب
سرسلسله تمام معتقَدات دینی ایمان به خداست. در کلمات حضرت امیر هست که: اوَّلُ الدّینِ مَعْرِفَتُهُ «1» اوّل دین، آغاز دین، پایه دین و ریشه دین خداشناسی است. قرآن کریم نیز می‌فرماید:
الَّذِینَ یؤْمِنُونَ بِالْغَیبِ «2». اصلاً مابهالتفاوت مردمانی که معتقد به ادیان هستند و حتی فلاسفه الهی که ممکن است تابع دینی هم نباشند، [با مردمانی که معتقد به دینی نیستند، و به تعبیر دیگر] مابهالتفاوت الهی و مادی همین یک کلمه است: ایمان به غیب. «غیب» یعنی نهان، یعنی حقایقی که ظاهر نیست، و «ظاهر نیست» به معنی این است که مستقیما محسوس و ملموس نیست. قرآن در بعضی موارد، کلمه «غیب» را در مقابل «شهادت» [1] گذاشته است و عالم طبیعت را روی همین اصطلاحِ قرآن «عالم شهادت» نامیده‌اند. الهی با مادی در عالم شهادت (یعنی در طبیعت) اختلاف ندارد و طبیعت و شهادت را او همان طور می‌شناسد که یک مادی می‌شناسد، ولی الهی علاوه بر
شهادت (یا به تعبیر دیگر: طبیعت) به غیب و نهان هم معتقد است؛ یعنی هستی و وجود را منحصر به مشهودات و محسوسات نمی‌داند، بلکه به وجود نامحسوس و وجود غیبی هم اعتقاد دارد، که البته سرسلسله امور غیبی خداست؛ بعد از ایمان به خدا ایمان به سایر موجودات غیبی (و به تعبیر قرآن: ملائکه) پیدا می‌شود؛ اعتقاد به وحی که غیب دیگری است، پشت سر این پیدا می‌شود؛ و بعد اعتقاد به معاد که غیب دیگری است پیدا می‌شود؛ همه اینها غیب و نهان است.
این را عرض کردیم برای اینکه یک طرز تفکری و در واقع یک مغالطهای- که ظاهر هم این است که جنبه عمدی دارد- در میان افکار اروپاییها و کتاب‌های فلسفی آنها دیده می‌شود که اصلاً پایه آن غلط است. اینها طرز تفکر را این گونه تقسیم می‌کنند که «بعضی ماتریالیست هستند و بعضی ایدهآلیست. ماتریالیست کسی است که معتقد به وجود ماده است و وجود روح را (یعنی هرچه که غیرمادی باشد) منکر است، و ایدهآلیست کسی است که معتقد به وجود روح است و وجود ماده را منکر است». معلوم است که این، حرف سخیفی است. بعد هم اینها مطلق الهیون و حکیمان الهی و صاحبان ادیان را در جرگه ایدهآلیسم ذکر می‌کنند و ایدهآلیسم را هم به «انکار وجود ماده» تعبیر می‌کنند [و ایدهآلیست] به قول آنها یعنی کسی که برای روح اصالت قائل است و برای ماده به هیچ نحو اصالتی قائل نیست.
این، حرف بیاساسی است که ما بگوییم آیا ما ماتریالیست هستیم یا ایدهآلیست به آن مفهومی که آنها تعریف کرده‌اند؛ [بلکه در واقع] بحث در این است که آیا هستی، محدود و محصور است به عالم شهادت و طبیعت و محسوسات، یا عالمی غیر از عالم محسوس و طبیعت و شهادت هم وجود دارد؟
در مقدمه این بحث، ما بعضی مطالب را باید ذکر کنیم که اگر ذکر نکنیم به نتیجه نخواهیم رسید یا دیر به نتیجه خواهیم رسید.
استاد مطهری، کتاب توحید، ص13
برای خرید و دیدن کتاب داستان و راستان دو جلدی کلیک کنید.
معرفی تصویری بخشی از محصولات فرهنگی و مذهبی ما
صلوات شمار
نقد و بررسی‌ها
هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.